Как вы знаете, всякий грех начинается с мысли или чувства и именно на этом этапе легче всего его победить. Просто отсечь молитвой и волей. Если же дать пришедшей греховной мысли или чувству место, то вскоре они породят греховное желание, которое, в свою очередь, приведет к греху действием. На каждом следующем этапе победить грех все сложнее...
У нас в гостях был философ, богослов Сергей Хоружий. Накануне воскресного дня, именуемого неделей Григория Паламы, мы говорили об этом святом, а также о понятии "умно-сердечной молитвы", а также пытались разобраться, что же такое "исихазм"...
У нас в гостях был философ, богослов Сергей Хоружий. Накануне воскресного дня, именуемого неделей Григория Паламы, мы говорили об этом святом, а также о понятии "умно-сердечной молитвы", а также пытались разобраться, что же такое "исихазм"...
Иисусова молитва была известна и практиковалась среди египетских монахов в VII–VIII веках, подтвердились несколько лет назад новыми эпиграфическими данными. В апреле 1965 года в ходе раскопок в древней пустыне Келлий между пустынями Скит и Нитрия, хорошо известными по «Apophtegmata Patrum», нам удалось найти длинное надписание Иисусовой молитвы...
Нужно ревновать не просто о молитве, или аккуратном выполнении правила, или даже о непрестанной молитве Иисусовой, а прежде всего о внимании. Не примиряться с тем, что у нас это почему-либо не получается. Не примиряться с тем, что нам мешают разные обстоятельства...
Отец Андрей очень любил людей. В этом он чем-то напоминал преподобного Серафима Саровского, который всех встречал словами: «Христос воскресе, радость моя». Отец Андрей подобных слов не говорил, но каждого приходящего к нему приветствовал с такой радостью, как будто давно его ждал...
Душевный мир — это искусство держать сердце смиренным и кротким. Без Христа невозможно стяжать мир души и познать Отца Небесного. Для этого необходим ежедневный духовный подвиг...
Когда эта монахиня слышала бой часов – она говорила себе: «Вот прошел еще час, и я стала ближе к смерти еще на один час». Так она хранила память смертную, помогавшую ей не забывать о спасении души...
… душа человека через духовную жизнь, через Христа, через церковь начинает оживать… и начинает ощущать, что в нее входит любовь. И это состояние любви изменяет душу настолько, что она начинает немножко забывать себя и, в конце концов, видеть своего ближнего. Душа будет радоваться чужим успехами, печалиться неудачам людей…
Да и правду сказать, хотя немало проповедуют о молитве и много есть о ней поучений различных писателей, но Поелику все их рассуждения основаны большею частию на умозрениях, на соображениях естественного разума, а не на деятельной опытности, то более они и поучают о принадлежностях, нежели о сущности самого предмета, и не понимают внутренней последовательности духа